5月は当院含め永代経法要を勤修される群馬組内のお寺さんがあり、それぞれお陰様をもちまして無事円成いたしました。

私たち重恩寺では23日に、ご講師として茨城県より清心寺の増田廣樹師をお招きしての御法話に、引き続きの永代経法要でございました。

また、その2日前である21日には、築地本願寺にて宗祖親鸞人のお誕生日である降誕会法要があり参拝に伺いました。

昨今の地球温暖化の影響でしょう、既に３０℃を超えるような日も珍しくありません。

それに伴って、我々僧侶が身に着ける法衣は衣替えをしています。

従来は衣の着用の規則で衣替えの時期というのが決まっており、夏物はもっと進んだ時期のものでありましたが、流石にそうも言ってられないためか緩和をされました。

この度の降誕会では、まだ夏物冬物どちらでも僧侶の着用が認められていました。

実際今月は、３０℃を超える日もあれば２０℃にも満たない日がありました。

本来規則が存在した中で、どうなるかわからない気候に応じての対応ができたというのは大変ありがたいことだと思います。

そういった余裕であり寛容さをもてるようにありたいと感じる月でした。

4月に入りだいぶ暖かい日が増え春めいてまいりました。

運動不足解消のため2月からジムに通い始めたのですが、その道中に桜並木があり満開になるのを寒い時期からずっと楽しみにしていました。

満開の頃に雨が続いたので、早めに散ってしまって少々残念でした。

親鸞聖人の詠まれた言葉で、「明日ありと思う心の仇桜　夜半に嵐の吹かぬものかは」の詩は無常観やもののあはれを表すものとして有名かと思います。

少し話は逸れますが、桜の品種の一つソメイヨシノのおよその寿命が60年程度とラジオで聞いたことがありました。

聖人は桜の花びらそのものを人の命の儚さ尊さとして譬えていましたが、桜の木自体もまるで人そのもの見たいだなと思いもしました。

100年前後の中で花咲くように上手くいくこともあれば冬の寒々しさのようにしっくりこない日もそれぞれの姿はまるで人みたいです。

病で傷んだ部分を処理しても新たに枝が生えなおすこともありません。

重恩寺にも以前桜の木がありました。最後は枝も少なくなっていましたが、やはり春には少しでも綺麗な花を咲かせていました。

良い日も悪い日もそれぞれありのままで居られればいいのですが、それでもやはりどこかでずっと春だったらなあと思ってしまうそんな毎日です。

もう１年の４分の１が終わったと思うと恐ろしい今日この頃です。

お彼岸にお参りを頂いた皆様方、遠近各地よりありがとうございました。

中日の法要では、昨年の報恩講法要に引き続き橘俊了氏をご講師にお招きしての座でございました。

今月はWBCが開催されて多くの話題を呼んでいました。

残念ながら準々決勝で敗れてのベスト8という結果でしたが、期待値や注目度の高さ故に色んな意見を目にすることがあります。

「あの時打てていれば」「あの時失点を防げていれば」そんなたらればを言いたくなるのもとてもよくわかります。

ただし、野球でたらればは禁物だもよく話をします。そのシチュエーションだからこそ起きた展開の連続が野球というスポーツで、局所的に好転したとしてもその先も良い結果とは断定できないからです。

仏教由来の言葉で日常にも馴染んでいる言葉で因果というものあります。

文字通り原因がありそれにおうじた結果をむかえるという意味です。

野球もこの多くの因果の積み重ねです。一つの歯車が変わればそのあとの嚙み合い方も変化していきます。

そんなたらればを言ってもキリがないのに言ってしまうのは、それだけの想いがあるからこそなのかと思います。

私たちの日常にも後悔や執着がつきまとうものですが、そのことを重くとらえすぎずありのままの自分を見てくれる阿弥陀様という存在がいてくださることを拠り所としていただけたら幸いです。

手を合わせて仏様のありがたさを考えてみる私も、球場で負けている贔屓球団に溜息をつく私もどちらも確かに自分自身であると思うと改めて不思議に感じます。

今年は少しでも穏やかに野球を楽しみたいです。

暑さ寒さも彼岸までという言葉がありますが、今年の二２月は雪の日から２０度超えの日まであり少ない日数ながらもどこか慌ただしいような感じすら覚えました。

私が幼い頃から、お寺には絶えず野良猫乃至地域猫がいます。

そのまま保護猫として飼われる猫もあれば、いつの間にか別の地域に去る猫もあり様々です。

ここ半年は私の記憶の中では最多の猫が寺に出入りをしています。猫の社会ではどんなやり取りがあってどんな縄張り意識が働いているのかは及びもつきませんが一旦寺に寄ることを選んでいます。

迷ったとき困ったときに誰にでも門戸を開くのが仏教でありお寺の在り方だと思っていますが、猫達の生き抜くための姿をみて、そして安心して寝ている姿をみて改めて感じることが出来ました。

猫アレルギー持ちですが、これからも偶に撫でさせて欲しいと思う今日この頃です。

2026年になり早くもひと月が過ぎようとしています、本年もよろしくお願いいたします。

寒さもまだまだ厳しい毎日ですが皆さまはいかがお過ごしでございましょうか。

もうそろそろブログの更新に慣れてきてもいい気もしますが、いまいちしっくりきていませんので、上達が今年の目標の一つになりそうです。

今年も毎月一日に催している朝のお参りをもって新年初めてのお参りをいただきました。

先にも話したように寒く暗いうちからお越しいただきありがとうございます。

月の最後の日に更新しながら言えたことではありませんが、毎月の初日の行事であります。是非お参りください。（今年もありましたが、新年初めの朝参りでは前年に参拝された方々に皆勤・精勤賞の贈呈もあります。）

24日には初法座がございました。

勤行に引き続き、藤岡市西蓮寺の艸香雄道師から御法話をいただきました。

初法座の後の新年会では、宿泊も含んだものとなりそれぞれ参加された方の都合によってはコロナぶりの形式で集まることが出来ました。

それぞれ参拝、参加下さった皆様ありがとうございました！！

コロナで大きく変わった生活様式ではありますが、平静では多くの皆様に集まって頂ける一年にしていければと思います。

2025年も本日で最後になりますので、駆け込みでの挨拶の更新となります。

この1年は皆さまにとってどのような年でありましたでしょうか。

筆者個人としては嬉しいことから悔しいことまで様々なことがありましたが、終わってみれば有難く穏やかな日々を過ごせている身でありました。

歳を重ねる度に1年が終わるのがあっという間に感じられ勿体ないと思う時もあります。

ですが、毎日の気持ちの浮き沈みを振り返るきっかけとしては、この1年の365日程度が丁度いいのかもしれないと思うようになりました。

来年も良いことに恵まれる日が1日でも多くあるように、また年の瀬に振り返った時に良かったと思える年にしたいですね。

本年も沢山にお世話になりました。

来年もよろしくお願いいたします。

11月5,6日に当山でも報恩講を勤修しました。

沢山の御協力を頂きましたお蔭をもって無事に円成することができました。

誠に有難うございました。

ご講師には大阪圓光寺の橘 俊了師をお招きをしての三座法話を頂きました。

築地本願寺の職員さんとしても日頃よりお世話になっておりましたが、この度は関西出身の若手の布教師さんということで、中々聴聞する機会を取りにくい先生に来ていただいた次第です。

重恩寺での報恩講は勿論、「ありがとうのつどい」を謳う築地本願寺さんやご縁のあるお寺さんでの報恩講へのお参りを通してそれぞれのお寺ごとでの工夫であったりご門徒さんの献身を改めて感じることのできる有難い期間でありました。

今年もインフルエンザの流行がありますように、コロナ以降は特に感染症への対策や人の密集する機会での警戒がつきまとうものではありますが、より多くの方にご法縁に遇ってもらえる工夫を増やしていければと思います。

最低気温が0℃を下回る日も出てまいりました。

今年も残すところ一か月、穏やな日をお過ごしください。

今日８月１５日は終戦の日です。戦後８０年にあたり、浄土真宗本願寺派総長による「戦後８０年にあたっての平和を願うメッセージ」をご紹介します。

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「戦後８０年にあたっての平和を願うメッセージ」

　本年は、戦後８０年にあたります。まず、先の戦争において、亡くなられた世界のすべての方々に、心から哀悼の意を表しますとともに、また戦争で家族を失い、家を失い、さまざまな辛苦を受けられた方々の苦難はいかばかりであったかと拝察いたします。

　戦争は、いのちを奪い、命の尊厳を踏みにじることを国と国との間で集団的に行うという、人間の愚かさが最も惨たらしいかたちで現れる行為です。第二次世界大戦ではアジア・太平洋で、そして世界の各地で、当時の敵の味方も、戦闘員に限らず多くの市民が犠牲となられました。日本の地でも、沖縄は凄惨な地上戦を経験し、広島と長崎は原爆によって人もまちも破壊され、また東京や大阪などの都市をはじめ多くのまちも空襲に焼かれました。しかしながら、その戦争に協力し、戦争を賛美したことも、私たち教団のの歴史です。

「さるべき業縁のもよほさば、いかなるふるまひもすべし」と親鸞聖人がお示しになられたように、み教えに照らされて知らされてくる私たちのまことの姿は、状況次第でどのような悲惨な行いもしてしまう可能性を持つ、なんともあさましい姿です。だからこそ、悲惨な行いを導いてしまうような状況を決してつくりだしてはならないのです。

　戦後、私たち教団は全戦没者追悼法要をはじめ、さまざまに平和の実現へ取り組んでまいりました。一方で戦争を経験していない世代が人口のほとんどを占めるようになった今日、戦争がもたらした痛苦の記憶は遠いものとなりつつあります。当時の国や社会の状況を批判することなく、それが正しいことであるかのように取り違えてしまった私たちの歴史を省みて、「念仏のみぞまことにておはします」との親鸞聖人のお言葉をよりどころとして、慚愧の念をいだいて、過去を風化させてはなりません。

　私たちは、過去・現在・未来のすべてのいのちは、仏に願われ生かされていることに気づかせていただくのです。過ぎ去った方々を敬い、いまの私たちを大切にし、さらにこれから生まれるいのちに願いを伝えなくてはなりません。

　先人たちが語り伝えてくださった、戦争による辛く苦しい体験を無駄にせず、語り継いでいくことができるのが私たち教団であり、いまもなお、この瞬間さえも世界の各地で行われている戦争や紛争での人々の苦しみや悲しみに思いを寄せ、自らの生きざまに反映し、お念仏申して、次の世代に伝えていくことが、私たちの教団の大切な役割と考えます。

　過去を反省し、問い続け、私たちがいま何をなすことができるか、将来の世代に何を残していくかが大切でしょう。戦後８０年にあたって、平和を願うメッセージといたします。

2025（令和７）年４月１４日

浄土真宗本願寺派　総長　園成　義孝

一昨日、昨日と桐生は３９℃超え。

本当に酷い暑さが続きます。皆さま、くれぐれも熱中症にお気を付けてお過ごしください。

月末が近づくと、来月の掲示板に何を書こうと悩みます。（拙い文字の掲示板ですみません(;'∀')）

朝ドラで話題となっている「あんぱんまん」の作者やなせみつるさんが、「しあわせなら手をたたこう」を作られたこともあり、「しあわせなら手を合わそう」も候補にあがりました。

しかし来月は、お盆を迎えることから、

「往きしひと　みなこのわれにかえりきて　なもあみだぶつと　称えさせます（詠み人知らず）」と書くことにしました。

浄土真宗のお盆は、先立たれた方を仏さまと仰ぎます。

皆さまが寺にお越しになり、本堂で、或は墓前で「南無阿弥陀仏」と称えるご縁をくださったのは亡き（往きし）人であり、同時に「南無阿弥陀仏」と私の口から仏となって出てきてくださっているのです。

来月も暑さが予想されますので、暑さ対策をこうじてお盆におご参拝いただきますよう念じ上げます。

＊お盆期間中は、毎朝午前６時より朝参りをお勤めしております。

＊１６日は新盆合同法要を、午前１１時と午後２時よりお勤め致します。

梅雨の合間にしては、暑すぎる日が続いておりますね。

夏至の本日も酷暑。くれぐれも体調を崩さぬようお気を付けてお過ごしください。

さて、明後日６月２３日は沖縄「慰霊の日」です。

ウクライナにおける戦争が終結しないどころか、中東やインドパキスタンも非常に危うい現在です。戦後８０年を迎える日本で、平和への思いを一層強く持ちたいことです。

今月は、本願寺新報のインスタ倶楽部からお話をお借りしてご紹介致します。

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　１９４５（昭和２０）年３月、太平洋戦争の末期。米軍が沖縄諸島に上陸し、激しい地上戦が始まりました。艦砲射撃や空襲による「鉄の暴風」は島々を容赦なく襲い、美しい沖縄は焼け野原となりました。この戦闘で２０万人以上が命を落とし、その半数は一般の住民でした。県民の４人に1人が犠牲となる、痛ましく悲惨な戦争でした。

　６月２３日、日本軍の司令官が自決し、組織的な戦闘は終結。戦後、沖縄県はこの日を「慰霊の日」と定め、戦没者を追悼し平和を願う行事を毎年行っています。

　戦後８０年となり、戦争を語れる人は少なくなりましたが、命の尊さや平和の大切さ、戦争の愚かさは、忘れてはなりません。あの出来事を語り継ぎ、記憶を次の世代へつないでいくことが、私たちの責任です。

　沖縄には今も広大な米軍基地があるなど、さまざまな課題が残されています。

　私たち念仏者は「世のなか安穏なれ、仏法ひろまれ」と願われた親鸞聖人のお心に立ち返り、戦争の記憶を風化させず、過ちを繰り返さなぬよう努めましょう。平和を願う一人ひとりの思いと行動が、未来を変える力になります。　（本願寺派総合研究所　香川真二）

　桜は散りましたが、ハナミズキや藤、ツツジと次々に花が開く美しい季節となりました。ただ４月だと言うのに真夏日となる日もあり、皆さまにおかれましては、くれぐれもお体をご自愛ください。

今月は、久しぶりに本願寺新報のインスタ倶楽部からお話を以下に引用させていただきます。

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　桜が舞い散る４月は、新たな夢や希望を胸に新生活を始める季節です。しかし、夢や希望は人生を豊かにする反面、現実の厳しさに直面したとき、苦悩へと変わることもあります。

　仏教では「人生は苦なり」と説き、自分の思い通りにしたいという欲望こそが苦しみを生むと教えています。夢や希望もまた未来への欲望であり、苦悩とは常に表裏一体なのです。では欲望から離れられない私たちは、どのように人生を歩めばよいのでしょうか。

　お念仏をよろこばれたある先生は、亡くなる間際に連れ合いから「いままので人生、楽しかったね。ありがとう」と語りかけられた時、かすかな声で「いまも」と応えれらたそうです。まさにいのち終わらんとすると時にあっても「いま」をよろこぶ姿に深く心を打たれます。

　阿弥陀如来の救いとは、思い通りにならない人生のなかで、悩み苦しむ私たちをそのまま抱きとめて、さとりの世界に導いてくださるものです。

　新生活には悩みもあるでしょうが、お念仏とともに阿弥陀さまに支えられた「いま」に感謝しつつ、一日一日を大切に生きてまいりましょう。

本願寺派総合研究所　上級研究員　香川真二

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来る４月２６日には、重恩寺役員総会が開催されます。役員の皆さまにはご多忙のところ大変お世話になります。何卒よろしくお願い致します。

新年明けましておめでとうございます

昨年は、永代経法要、報恩講法要とコロナ前に近い形式でお勤めできましたこと、多くの皆さまにご参拝を賜りましたこと、改めて衷心より厚く御礼申し上げます。

お念仏を大切に、またお念仏の輪を共に広げてゆく年となりますよう

今年も何卒よろしくお願い申し上げます。

既にご案内の通り、１８日午後２時より初法座がございます。

お誘い合わせて、是非ご聴聞ください。

インフルエンザが流行しております。くれぐれもご自愛くださいますよう念じ上げます。

遅くなりましたが、11月５〜6日の報恩講法要にお参りをいただき有難うございました。役員、婦人会本部の皆さまにはご協力をいただき御礼申し上げます。

親鸞聖人のご命日をご縁として、様々なご恩にお礼を申し上げる報恩講法要が無事にお勤め出来ましたことに深く感謝申し上げます。

タイトルの「あらゆる未来の花は今日の種の中にある」は、インドのことわざです。

これが2021年11月の築地本願寺参拝カードに使用されました。

そこには次のような言葉が添えられておりましたのでご紹介いたします。

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秋になり花びらは散っていきます。一度花の形がなくなりますが、また次の年には種から芽が出て、新しい花を咲かせます。仏教にも「花びらは散っても花は散らない。形は滅びても人は死なぬ」（金子大栄）という言葉があります。親鸞聖人をはじめ、仏さまの教えを喜んだ先人たちは、形はなくとも、残された私たちを仏さまの教えへと導いてくださいます。

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私たちがお念仏を申す姿、手を合わせる姿、お念仏を喜ぶ姿も次の世代へと繋がってゆくのだと思います。

既に、文書でご案内の通り、来月５〜６日で報恩講法要をお勤め致します。

コロナ期間中は、縮小した形式でお勤めしておりましたので、２日間お勤めするのは５年ぶりとなります。

浄土真宗にって、報恩講はもっとも大切な仏事です。親鸞聖人のご命日をご縁として、私たちを救ってくださる仏さま（阿弥陀如来）、そして親鸞聖人をはじめ先だっていかれた方々のお導きによって、この私が念仏のみ教えに出逢い、生きる依りどころをいただいているご恩にお礼を申しあげる法要です。

是非、皆さま、お誘い合ってお参りください。

今月も、本願寺新報（１０月２０日号）よりインスタ倶楽部のお話を以下にご紹介いたします。

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　石は水に沈む性質を持っています。ですが、小舟にでも載せられると沈むことなく、舟の着くところまで運ばれてゆきます。この時、石が水に浮く性質へと変わったわけではありません。石自体はそのままに、置かれている場所が舟の上となり、水に浮くように転ぜられたといえるでしょう。

　（中略）

　阿弥陀さまは、私たちに対して、煩悩を捨てよ、清らかな人格となって悟りをひらきなさい、とはおっしゃいません。本質的に清らかになり得ない私を見抜いたうえで、「南無阿弥陀仏」といういわば舟に乗せてそのまま救うとおっしゃいます。仏教の教えに出遇えたからといって、たちどころに理想的な自分自身に変身はできないでしょう。しかし、沈まぬ阿弥陀さまの舟に乗せられるというこは大いなる「転」です。そんなご恩を、少しずつ気づけるような日々といたしたく思います。

本願寺派総合研究所・副所長　高田未明

梅雨明けした途端に連日の酷暑となりました。

新型コロナの第１１派という報道もありますし、熱中症とあわせて、くれぐれもお気を付けてお過ごしください。

子どもの頃、夏の夕立は、さっと通り過ぎて気温を下げてくれるものでしたが、最近は酷い雷雨となります。近年は、梅雨の降り方も以前のそれとは変化してきたように感じられます。

降雨を機縁としたお話が、７月２０日発行の本願寺新報にございましたので、ご紹介いたします。

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　仏教はインドのお釈迦さまの説法から始まっています。その内容はお釈迦さま個人のお考えというよりも、どのような時代のどのような人の上にも当てはまる法則が説き示されているというべきでしょう。

　身近では、種がまかれて（因）、水や気温などの諸条件（縁）がととのった末に、花開く（果）という因縁果の道理が当てはまります。その道理にわが身を引き当てて考えれば、自分自身も一人で存在することはできません。

　人々との関係や社会、地球環境、なにより多くの命を食べ物としていただいて生かされていることを知るに至ります。こうしてお釈迦さまの教えの内容はあらゆるものに区別なくあてはまります。

　経典には、仏さまの教えが「法雨」として説かれています。雨は降り落ちる先を選り好みしません。また「澍ぐ（そそぐ）」には、雨が降って万物をうるおすという意味があります。私たちは、いまこの瞬間もひとしく、法としての仏さまのはたらきをいただいています。

　雨降りの日は、あらためて仏さまの教えを聞く機縁とさせていただきます。

・・・・・・・・・・・・・本願寺派総合研究所　副所長　高田未明・・・・・・・・・・・・・・

今年も住職が世話をする蓮の花が咲くころになりました。

今月は、大谷本廟の月々のことば（2023.7月）をご紹介します。

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金子みすゞさんの作品に「蓮と鶏」という詩があります。

「泥の中から　　蓮が咲く

　それをするのは　　蓮じゃない

　卵の中から　　鶏が出る

　それをするのは　　鶏じゃない

　それに私が　　気がついた

　それも私の　　せいじゃない（出典　金子みすゞ「蓮と鶏」）」

あたりまえだと思っていることが、本当はあたりまえではなく、実はすごいことなんだと気づかせてくださる、素敵な詩です。

仏教では、私たちが「南無阿弥陀仏」のお念仏を称える姿を、泥の中から白い蓮の華が咲く様子に例えられます。泥のようにドロドロとした煩悩を抱える私たちに、手を合わせお念仏申すという仏道を歩む姿が生まれている。その姿をお釈迦さまはし白い蓮華の華「分陀利華」だと喜ばれたと説かれています。

しかし、それは金子みすゞさんが「それをするのは蓮じゃない」と言われたように、私たちが頑張って仏道を歩もうとした結果生まれたものではありません。そうせしめるような様々なご縁やはたらきがあって初めて私の手が合わさったのではないでしょうか。

そのはたらきに気づかせていただくのは、例えば先立って命終えて行かれた大切な方とのお別れかもしれません。もし大切な方との別れがなければ、煩悩に振り回される私は手を合わすことも、お念仏申す事も、仏教に出逢うこともなかったかもしれない。そして大切な方との別れに導かれ、阿弥陀如来の「すべての人を、命終えた時にわが国浄土に生まれさせ、仏にしたい。だからどうか私の名を呼んでほしい、南無阿弥陀仏と称えてほしい」という願いが私にはたらき、泥の中から蓮の華が咲くように、私の上に手を合わせ、お念仏を称える姿が育てられてきたのです。

仏さまの前や、お墓参りの時に当たり前のように手を合わせ念仏称える私ですが、それは決して当たり前のことではなく、多くのお育てがあって初めて生まれた尊い営みなんだと、泥の中から咲く蓮の華の姿に思わせていただきます。

桜に続き、ハナミズキやツツジ、藤と次々と花開く美しい季節になりました。

２６〜２９日において、築地本願寺にて親鸞聖人御誕生850年立教開宗８００年のご法要がお勤めされます。当山では２７日に、お申し込みをいただいた皆さまと団体参拝をしてまいります。５０年に一度しかないご法要に、ご門徒の皆さまとお参りできるご縁は大変ありがたいことです。

この度の慶讃法要でも、お勤めとご法話がございます。

当山においても永代経や報恩講など法要の際は、ご法話をいただいておりますが、裏方の私はなかなかゆっくり聴聞することが叶わず、２７日は本当に楽しみにしております。

真宗においては「お聴聞」が大変大切なもののひとつとなります。

少し長くなりますが、仏教婦人会連盟冊子「めぐみ」より、お話を一部抜粋いたします。

「お聴聞」について・仏教婦人会総連盟講師　三宮亨信（めぐみ春号vol265）

　阿弥陀さまのお心をきかせていただくことを「お聴聞」と申します。

〜略〜

　親鸞聖人はこの「聴聞」というお言葉に「許されてきく・信じてきく」というご解釈をされています。つまり阿弥陀さまのお心を「この私のためと素直に聞き入れる」ということでしょう。

〜略〜

　浄土真宗はお聴聞をして阿弥陀さまのお救いをいただくのではありません。阿弥陀さまの確かなお救いが、もうすでに私たち一人一人に届けられてあった、ということを聞かせていただくのであります。

蓮如上人のお示しに

「ただ仏法は聴聞にきはまる」「仏法には世間のひまをかきてきくべし」「仏法には明日と申すことあるまじく候ふ」というお言葉があります。

　お聴聞はひまがあるから聞くのではなく、ひまを見つけて聞きなさい、ひまを作り出して聞きなさい。と、今聞くことの大切さを教えてくださっています。

「お聴聞」はいつでも聞けると思っている元気な時に、出来るだけ時間を作ってお寺にお参りをさせていただいて＜許されて聞かせていただいている＞というありがたさと喜びを味わいつつ、ご一緒にお育てにあずかってまいりたいと思います。

今日も日中は気温が上昇するようで、開花宣言の出たばかりの桜が一気に蕾を開きそうですね。

春季彼岸中には、能登半島地震義援金に多くのご協力を賜り、ありがとうございました。

合計108154円となりましたこと、ご報告させていただきます。

築地本願寺教務所を通じ、被災地支援とさせていただきます。